ایام سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام تسلیت باد

پرسش و پاسخ پیرامون شخصیت امام حسین علیه السلام

پاسخ: عزاداري براي حضرت سيد الشهداء ارواحنا فداه از افضل اعمال و قُربات الهي است ، بلكه واجب كفايي است و مورد تأكيد نبي اكرم (صلي الله عليه و آله) و حضرات ائمه هدي (عليهم السلام ) بوده است.

پاسخ:  ظاهراً مصداق عزاداري نيست؛ ولي در وضع فعلي، انجام اين عمل جايز نيست.

پاسخ:  هرچه مصداق عزاداري به شكل متعارف باشد، مورد تأييد شرع مقدس است و از افضل اعمال است.

لذا حقيقتاً تشخيص اين امر بسيار دشوار است . خواهشمند است  با صراحت بفرماييد.

الف – تشخيص اينكه قمه زدن يا كارهاي ديگر  تعزيه يا شبيه خواني و ... ) در زمان ما و در كشور اسلامي ايران و در شهرهايي مانند اصفهان و تهران ،‌ مصداق وهن است يا نه ،  بر عهده چه كسي است ؟

ب - اگر فقيهي در مصداق وهن بودن آن ترديد داشت وظيفه مقلدان ايشان و جامعه اسلامي چيست ؟‌     

پاسخ: انجام اينگونه حركات درعزاداري ها در اين زمان دهن كجي به نظام مقدس جمهوري اسلامي است و بهانه دادن به دست دشمنانِ اهل بيت عصمت وطهارت((عليهم السلام) است و جايز نيست.

پاسخ:  نسبت اين فتوي به اينجانب صحيح است و الآن نيز بر همان نظر هستم.

پاسخ:  این گونه بیانها كه نظير آن را هم، اينجانب در كتاب جهاد با نفس نقل كرده ام، فرار از جواب است و چون مسئله، يك مسئله فقهي است بايد فقيه، پاسخ آن را بدهد.

پاسخ:  اين تقدسِ خاص، مختص به تربت حسيني (ع)است.

پاسخ:  حرم هاي ائمه طاهرين (عليهم السلام) حكم مسجد را دارد.

پاسخ:  بايد از افراد مسئول مربوطه مثل مُتولي يا نظير او اجازه گرفت مگر مثل خاك كه ارزش مادي خاصي ندارد.

پاسخ:  مكروه نيست ،  بلكه مصداق بارز عزاداري است و از افضل اعمال مي باشد.

پاسخ:  حفظ حرمت و احترام اين ايام لازم است و تخلف از آن وجهي ندارد به ويژه در مجالس رسمي و عمومي بانوان.

پاسخ:  بلي ، اشكال دارد و نبايد انجام شود. و به طور كلي صداي بلندگوهاي مجلس عزاداري چه در مساجد و تكايا و چه در منازل و امكنه ديگر هم نبايد از حد مجلس ، فراتر رود به ويژه در اوقات استراحت ديگران.

پاسخ:  اقامه نماز اول وقت ، بالاخص نماز جماعت ، از هر عملي حتي عزاداري ، مهم تر و افضل تر است و نبايد از آن تخلف شود.

پاسخ:  عزاداري ها بايد به شكل متعارف باشد و انجام اعمال و حركات غير متعارف موجب وهن و نيز سبب بدآموزي است.

پاسخ:  اگر در حضور نامحرم باشد و يا به طور كلي احتمال مفسده وجود داشته باشد ، جايز نيست و چنانكه گفته شد عزاداري ها بايد به صورت متعارف برگزار شود.

پاسخ:  راه صحيح و مشروع عزاداري ، راهي است كه در آن ، افراط و  تفريط وجود نداشته باشد ، بلكه به شكل متعارف باشد و به تعبير سيدنا الاستاد حضرت امام خميني قدس سره ، « به شيوه سنتي » كه از سابق به ما رسيده است.

پاسخ:  بنابرآنچه ذكر شده به دليل آنكه مربوط به حضرت سيد الشهداء(ع)است، خاصيت ويژه دارد، لكن اين كار خوب نيست زيرا موجب بدآموزي است.

پاسخ:  خيلي خوب است و به تجربه اثبات گرديده كه تأثيرات فراواني دارد.

پاسخ:  قرائت زيارت عاشورا با يك لعن و يك سلام هم، صحيح و كافي است و اثرات خود را دارد و مصداق توسل است ؛ لكن معلوم است كه در مستحبات ، چنانكه از روايات هم فهميده مي شود، به هر اندازه كه آورده شود، مستوجب ثواب است.

پاسخ:  اگر بعد بخواند بهتر است.

پاسخ:  اسراف نيست ؛ لكن مسلم است كه از اين امكنه و وسايل بايد حداكثر بهره برداري فرهنگي ، به نفع دين و تشيع صورت پذيرد و اميدواريم با توجه متوليان، اين نقيصه مرتفع شود و بدانند كه رضايت حسين بن علي (ع)هم در همين است كه براي ترويج دين، از هر مكان و وسيله اي استفاده هميشگي شود.

پاسخ:  مخالفت با قوانين جاري نظام مقدس اسلامي حرام است ؛ اگر چه در مورد سؤال باشد.

پاسخ:  در فرض مذكور حرام است و بايد جلسات عزاداري و عرض توسل به محضر ائمه طاهرين (عليهم السلام) هيچ گونه بدآموزي و وهن تشيع يا وهن مقدسات در آن نباشد.

پاسخ:  حرم كليه ائمه طاهرين (عليهم السلام) آنجاست كه ابدان مطهر آنها دفن است و رواقهاي متصل به آنها.

پاسخ:  خاك كربلا ،  لكن معلوم است كه هرچه نزديكتر به حرم مطهر حسيني باشد، بهتر است.

پاسخ:  اين نوع كارها عوامانه است، و موجب بدآموزي  است ؛ به ويژه اينكه شيعه را متهم به خرافات مي كنند.

پاسخ:  روي منبر نشستن براي افراد غير معمم سزاوار نيست ؛ لكن سخنراني كردن آنان در فرض مذكور مناسب است ؛ مشروط بر اينكه مخالفان يا معاندان نخواهند از اين راه، تضعيف روحانيت نمايند، چنانكه امام جماعت شدن اشخاص غير معمم نيز به همين ترتيب مي باشد.

پاسخ:  اشكال ندارد ؛ بلكه كار مناسب و خوبي است ؛ مشروط بر اينكه موجب تفرقه ميان مؤمنين نشود و وحدت در مجالس عزا محفوظ باشد زيرا مخالفان و معاندان در صدد هستند كه به هر وسيله اي وحدت اجتماعي و اسلامي ما را مخدوش نمايند و لذا بايد اين جهت را مواظبت نمود.

پاسخ:  اگر مي توانند بايد نهي از منكر كنند يا در آن جلسه شركت نكنند و بايد توجه داشت كه غالب مُنكراتي كه در مجالس عزاداري، پيدا مي شود، تقصير آن با بانيان و بلكه عزاداران نيز مي باشد.

پاسخ:  اصل مهم ، زنده بودن عزاداري ها و توسلات به ساحت مقدس حضرت سيد الشهداء (ع) است ؛كه در همه اوقات مناسب است و اگر در عصر عاشورا و شب يازدهم با همان شور روز عاشورا باشد ، بسيار به جا است .

پاسخ:  معلوم است كه جايز نيست .

پاسخ:  بايد به اين امر مهم حياتي كه بحمدالله در ميان عزاداران حضرت سيدشهداء (ع) رونق خوبي گرفته ، اهميت بدهند و اين مهم را حتماً رعايت نمايند .

پاسخ:  اينگونه حرفها و روشها نبايد باشد و بطور كلي بايد متروك شود و شأن عزاداري ها كه از بهترين عبادات است ، محفوظ بماند .

پاسخ:  اينگونه اعمال با تنزه عزاداري ها سازگاري ندارد و اميد است با تذكر و تنبه به طور كامل متروك شود .

پاسخ:  استفاده از آلات موسيقي جايز نيست.

پاسخ:  چنانچه در عزاداري ها ، اختلاط زن و مرد نشود و مراعات حجاب هم انجام پذيرد و موجب توجه نا محرم نباشد ، شركت زنان محترمه در عزاداري با مردان مانعي ندارد چنانچه عزاداري اختصاصي هم خوب است .

پاسخ:  جائز نيست .‌

پاسخ:  جايز نيست و مبارك نخواهد بود .

پاسخ:  اينگونه كارها با تنزه عزاداري و عظمت اهل بيت (عليهم السلام) سازگار نيست .

پاسخ:  اشكال ندارد ولي نبود آن بهتر است .

پاسخ:  اگر وجه عقلايي داشته باشد ، مي توانند منع كنند و نذر اوهم واجب الوفاء نيست .

پاسخ:  بايد در مجلس عزاداري شركت بكند ؛ لكن به گونه اي عمل كند كه نماز او قضاء نشود .

پاسخ:  اگر آنچه مي گويد ، دروغ آشكار نباشد و مخالف با تنزه اهل بيت (عليهم السلام) نباشد و احتمال وقوع آن را بدهد ، جائز است .

پاسخ:  اصل عزاداري خوب است ؛ لكن نبايد موجب مزاحمت باشد .

پاسخ: بايدصداي عزاداري وقرائت قرآن موجب مزاحمت نباشد ؛ مخصوصا درساعات دير وقت .

پاسخ: جائز نيست و مسلماً ائمه (عليهم السلام) به اينگونه امور رضايت نمي دهند .

پاسخ: استفاده از آلات موسيقي جائز نيست .

پاسخ: جائز نيست و اينگونه امور بايد متروك شود .

پاسخ: در عزاداري هاي ائمه اطهار (ع) مصرف شود .

پاسخ: رقص به هر عنوان كه باشد و كف زدن كه شبيه به رقص است حرام است ؛  بلكه مطلق كف زدن در عزاداري ها و جشنهاي مربوط به اهل بيت (عليهم السلام) و در مكانهاي مقدس نظير مساجد و حسينيه ها ، اشكال دارد .

پاسخ: اشكال ندارد .

پاسخ: اشكال ندارد بلكه خوب است . 

پاسخ: اصل قمه زدن جائز نيست ؛ ولي در فرض مذكور ، خودكشي نيست .

پاسخ: جائز نيست . 

پاسخ: يك معناي عرفي و موكول به فهم عرف است و همين مقدار كه عرف مردم بگويند ضرر است بايد اجتناب شود .

پاسخ: جایز است به ويژه آنكه جزء شعارهاي عزاداري است ؛ ولي بايد روي بدن نباشد . 

پاسخ: اينگونه كلمات نه تنها جايز نيست بلكه اشبه به كلمات شيطاني است در حاليكه درمراسم توسل وعزاداري كه ازافضل قربات است بايد با كلمات رحماني سخن گفت. از اينگونه تعابير برداشت شرك آلود مي شود وگفتن اينگونه كلمات نا مناسب كه مربوط به افراد خاص است ، درحق ائمه طاهرين (عليهم السلام) حرام است و مورد غضب حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف) است .

پاسخ: اشكال ندارد ولي در روايات معصومين  (عليهم السلام) آمده است كه در شادي ما شادي كنيد و در عزاي ما غمناك باشيد و       عزاداري كنيد .

پاسخ: اينگونه كارها جائز نيست بويژه آنكه موجب وهن تشيع مي شود .

وعجل اللهم في فرج مولانا صاحب الزمان